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很多地方,都有这样一个习俗,就是在葬祖时,在放下棺材或金罐时,先用艾草放在挖好的金井里点燃燃烧,名曰“暖金井”;还要把金罐打开放艾草在金罐里烧一下,名曰“暖金”。 V64一道堂
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以前小时候有机会跟着大人们葬祖,总爱问他们为什么要这样做,他们也答不出个所以然,只是说这样对金骨好,是祖上传下来的风俗。后来自己学习研究风水,也问过好些师傅,为什么一定用艾草,其它东西不行吗?也未有令人满意之答案。一般除说对金骨好外,还说因为艾草还有辟邪作用,另亦为各地习俗而已。逐未作太多深究。V64一道堂
有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久。民间有个风俗,就是在端午节的时候,每家每户均在门上挂一把艾草、菖蒲、榕支等植物。据说能辟邪保平安。其中来历还涉及一个历史传说。V64一道堂
话说唐朝僖宗年间,黄巢领兵造反,所到之处,杀人百万,血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了,就急急忙忙的逃难。V64一道堂
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这一年五月,黄巢的军队攻进河南,兵临邓州城下,黄巢骑马到城外勘察地形,只见一波波的老弱妇孺涌出城外,他看见一个妇人背着包袱,一手拉着一个年纪小的男孩,另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪,就下马问道:“大嫂,妳急急忙忙的要到哪里去?”那妇人回答:“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋,不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城,我们这些老老小小,不如早些逃命。”黄巢又指着小孩问她:“妳为什么手牵小的,却怀抱大的呢?”那妇人就说:“怀里抱的,是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时,我宁可丢掉自己的儿子,也得为大伯家留下一支根苗。”黄巢听了,深受感动,就对那妇人说:“大嫂,好快快回去,用艾草和菖蒲插在门口,这样黄巢的军队就不会伤害你了。”妇人听了,将信将疑,不过她还是回到城里,把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳,黄巢的军队攻进城里,只见家家户户门上都挂艾草菖蒲。为了遵守对那位妇人的承诺,黄巢只得无可奈何的领兵离去,全城因而得以幸免于难。 V64一道堂
为了纪念这件事,此后每到端午节,大家就会在门上插菖蒲、艾草,这项习俗一直流传到今天。V64一道堂
另一说法,却是是因为民间方士将菖蒲其象征成可以铲除不祥的宝剑,插在门口可以避邪,称它为“水剑”,后来的风俗则引申为“蒲剑”,可以斩千邪,驱邪却鬼。而艾草则因为它具备医药功能而来。V64一道堂
据《本草纲目》记载:艾草以叶入药,性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经、具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效,亦常用于针灸。故又被称为“医草”。关于艾叶的性能,《本草》载:“艾叶能灸百病。”《本草从新》说:“艾叶苦辛,生温,熟热,纯阳之性,能回垂绝之阳,通十二经,走三阴,理气血,逐寒湿,暖子宫,……以之灸火,能透诸经而除百病。”V64一道堂
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人们可能因为其有纯阳走阴之性,逐认为其可以避邪除毒。V64一道堂
还有一则关于艾草通气的神奇用法,是道家秘而不传的兵学之道。在百千年前的中国古代,带领大军行军打仗,军队的水源问题经常会碰到考验。可是道家却有办法,在行军时,携带许多干艾草,到了高原或沙漠地带,军队为了找寻水源,可以在地上挖约个一丈见方的坑先把艾草放在坑中烧,燃烧的艾草发出浓烟,再用土掩埋起来,附近如果看到有烟气冒出,可以认定那冒气的地方打井,必可得水。V64一道堂
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艾草竟然连地气都可通,这也真是奇妙了!这也是孔子在《易经》的《说卦传》中说:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错……”中“山泽通气”的应用和证明吧。
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另想及风水术认为,气决定人的祸福。有土就有气,人生得于气,人死归于气。
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郭璞《古本葬经》便论述得很详细:“葬者,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨。行乎地中而为生气,行乎地中发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留、故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。经云:气感而应鬼福及人,是以铜山西崩,灵钟东应,木华于春,栗芽于室。气行乎地中,其行也,因地之势;其聚也,因势之止。丘陇之骨,冈阜之支,气之所随。经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。” 这一段话,可谓风水的总纲,而这个总纲的核心是“气”!
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至此,终于真正感悟到为什么先人“暖金井”、“暖金”的时候要用艾草了! 看来并非完全仅为风俗、驱邪使然,原来其中大有文章哦。(胡瀚文写于09年端午节 / 广州)V64一道堂
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